“千秋老字号，万古好名声”自古以来，新颖的字号和伟人的大名都会流传的很久……，名字是以特定对象为基础，通过特别符号来体现人们的特殊意志。它既承载着对象的信息，又蕴含着对象的价值。姓名不仅代表一个人的符号，还有深刻的寓意，也是一个人层次文化前景的体现。人的一生有个靓丽的名字不仅能给人留下深刻的印象，而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系。
自古以来，人们就非常重视取名。古语曰：有其名必有其实，名为实之宾也。古代贤哲文子说过：“行以定名，名以定事，事以验名。”也就是说观察辨别事物、人物，必先定名而后才可以成事，而事物的得失成败又可以验证其名。
在《说文解字》一书中，训以“名”为“命”，“名自命也”。古时，许多学者虽对姓名做过研究却只是解其字义而未加以发展，更未曾与我们中华民族的文化瑰宝-——《易经》结合起来。后来，各代学者虽有补充，详加说明，但始终没有被世人重视，只不过是民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的称号。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐重新传至我国东北，并逐渐受到我国有识之士的重视，从而兴起研究姓名学之风，推动了中华民族姓名文化的发展。
再看我国最早的字典《说文解字》对名的解释是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”我们的理解是：“名”是由看不见的“命”和看得见，喊得出，并具有一定意义的文字符号所组成。“命”是属于无形、无音但具有一定灵性的阴性物质，也就是现代西方科学家正在探索的，所谓“暗物质”之类的东西。“名”是有形、有音、有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的“名”，代表着人和事物的“命”，并不只是简单的一个代号。
我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都有具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”如“水”、“火”二字，很明显就是由八卦中的“坎”、“离”二卦象演变而来。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。
名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括命运在内。根据“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、研究和应用。故我国很早就有人利用汉字来预测人和事物的吉凶祸福，并有不少这方面的测字专家，如宋朝的谢石，就是其中很有名气的一位。
古人云：“先天不足者可以更命，最佳效果者名字也。先天吉命者何以锦上添花，首选运者名字也。”名字是通过字的音、义、形、象、数摄取五行之气，吸纳了物质三波，通过无数次书写和呼唤，显著的左右着人们的诸多问题。名字的作用是无形的，是潜移默化的，是深渊持得益一生的。
“千金易得，好名难求”何为好名，如何策划？如何将名字策划与中华民族文化的精髓巧妙结合，使之更好的为人们所用，给人们的生活锦上添花？这就需要我们深入的研究名字和中华民族文化的关系，从而获得宝贵的知识财富。
经过多年对中华民族姓名文化精髓―—《易经》的深入研究与实践，根据命理易哲以及四柱、五格数理和汉字文化，集多家起名策划经验，我们认为一个好名字，牵涉到的内容包罗万象，有文化背景、个人信仰、社会发展走势，更重要的是与中国文学奇宝—―《易经》相结合，即起名时找出命主或法人的先天八字的强与弱，先天五行的喜与忌，再有就是结合中国传统姓名学中五格数格剖析，下面还有名字结合人的十二生肖喜与忌，名字与易经六十四卦的分卦卦象分析等等，一些起名专家或命名师在给小孩起名字时，却忽略了一些最重要的环节，偏向了名字的寓意，听感、美感和五格数理上。要知道一个好名字，相配合的先天八字是主干，其他的是附枝，八字好比身体，名字好比精神。一个好名字必须与八字强弱互补，并符合先天五行喜忌。八字与名字中的喜用神来决定，所以只有对命理非常精通的人才能成为一个真正的命名师！如果抛开八字只按数理命名，此名充其量只能打50分。名字的好坏，不仅会影响人们命运的吉与凶，同样也会影响到其它事物，如企业、商店、产品、大型建筑物等的命运和前途。要不然，为什么美国的美孚石油公司，不惜花费上亿美元，也要为自己的公司改好名呢？俗话说得好：名利，名利，有名才有利。名在前，利在后，先有名，后有利，爱莫能助 好名，才会有好利，这是很容易理解的。如云南玉溪烟厂的“玉溪”牌香烟，其烟质一流，包装精美，强过“红塔山”和“阿诗玛”。但销售始终不如“红”、“阿”两种烟。究其原因，我们认为：主要是跟它们名字中的吉凶定数大有关系。“玉溪”二字19画，为风云蔽月，辛苦多难，严重时可致破产丧命的不吉之数。而“红塔山”、“阿诗玛”都是吉数，自然就会比“玉溪”强。你看，现在很多人都大吃名牌，住名牌，用名牌，玩名牌，看名牌，听名牌……常常想着名牌，处处都在为名为利，这难道还认识不到“名”的重要吗？
命名学包括命人名和命其它事物名字，虽然属于易学的一个分支，但跟易学的其它分支如中医、占卜、相学、命理、风水等相比，较为年轻，古代虽也有，但是很零星，没有人像其它分支那样作系统研究，更无著述可传，后受日本雄氏所著《姓名与人生》的影响，才开始引起我国大部分易学者的重视和研究。目前还处于边学习，边应用，边研究，边探索的阶段。并在探索中，不断有所发现和补充。虽然在命名学中，有些问题认识上还不够深入和统一，甚至有争论，这也是很自然的。但我们相信，实践是检真理的唯一标准，只要我们不断学习、研究、探索和实践，是能够提高认识，逐步获得解决的。我们还相信，在不久的将来，我国的“命名学”水平，一定会超过日本熊氏！达到一个崭新的水平。
从以上论述和一些例子，足以说明“命名”的重要。名字是一定能影响人和事物的命运与前途的，它能起到改善命运和化灾的作用，这是经过很多客观事实所证实了的。因此，是不容忽视的！但要真正命好一个名，也是不简单的。因为它涉及的知识面比较广，所以命名一定要全面考虑，富有针对性，不要随意乱命，片面强调和顾此失彼。另外，还应该知道，命运的好与坏，除先天所带和后天名字的影响外，它还要受着其它因素，如天时、地利、人和与人本身行为的综合影响。其中特别是人的行为，影响的力量是很大的，它可以改变自己的先天命运，可以变好，也可以变坏。这个道理，学过佛的人就很清楚，今天不用在此多谈。
总之，命名首先要有针对性，要像医生对症下药那样，要名副其命，要知道命的具体情况，了解命的需要，然后才好选名字的数理、五行和形、音、义等。如果命不需要，再好的名字也枉然，甚至还起不好的作用。
当然，在研究中，我很想找到好的起名方法，但更大的愿望是希望通过对中国姓名学的挖掘整理使中国的传统文化得以发扬光大。中国文化博大精深、源远流长。姓名学是中国文苑独树一帜的奇葩。
我们中华民族，历史悠久，文化灿烂，包罗之广，思想之深，超前之远，实为世界文化之罕见。其中分支――姓名文化，在世界各民族姓名文化中堪称最独特、最丰富、最有创见。姓名学源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国民族文化的宝贵财富，更是我国的国粹。孔子曰：“名不正则言不顺。”哲学宗师老子有言“无名天地之始，有名万物之母，物者名之实也。始难无名，固实之生易，物名有类，欲辨其类，必先起名，名定则实辨，所以名之不可无也。物之同类立，得因名而辨之，是以名定。”苏东坡说：“世唯名实不可欺。”严复说“一名之立，旬月踟躅。”诸先贤都道出了姓名的重要性。由此可见，我国民族姓名文化之久远，意义之深刻。姓名学，目前还处于边学习、边应用、边研究、边探索阶段。并在探索中，不断有所发现和补充，有些问题认识上还不够深入和统一，甚至有争论，这也是自然的。但我们相信，实践是检验真理的唯一标准。在不久的将来，我国的“命名学”将达到一个全新的水平。我们的传统文化必将发扬光大！
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